内容简介：如果你以为，只有住在很漂亮的房子里才有诗，只有在各种美景之间留恋才是诗，那你真的不懂诗;同样的，如果... 如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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第一篇：人生充满劳绩，但还是应该诗意的栖居
如果你以为，只有住在很漂亮的房子里才有诗，只有在各种美景之间留恋才是诗，那你真的不懂诗;同样的，如果你以为远方只有走到不同的地方才叫远方，那你就永远不会有远方。
诗和远方，诗是内心不老不死的雅望，远方是一种对生活实际的跳脱。
壹
前几天郑州街头一位外卖小哥在路边伤心哭泣的新闻，让很多人感动，可能因为每个人都在里面感受到生活不易，很多人仅仅只是活着，真的就已经拼尽了全力。
一位路过的阿姨问：“半夜三更，你在这哭啥呢?”小哥说：“我刚才又白跑了。”，原来，因为送餐迟到了10分钟，顾客大骂后退单。小哥带着哭腔说：“我得自己承担这一单损失，之前送的五单，都白跑了，我觉得自己太没有用了。”
都是男儿有泪不轻弹，因为十几块钱，一个大男人就这么哭了。
类似这样的事情还有很多，比如6岁的快递男孩长江，父亲去世，母亲改嫁，他跟着父亲的一个工友，帮着送快递。
很多人在眼前的生活当中竭尽所能，还唯恐不够。
如果不是生活所迫，没有人愿意疲惫不堪。
这让我想起这几年一直非常火的两句话：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，“世界很大，我想去看看”。
诗人荷尔德林也说：人生充满劳绩，但还是应该诗意的栖居。
我相信，每个人都希望将生活过成诗和远方，每个人都想去看看贝加尔的湖，看西藏的云，青海湖的水，但很多人最后只能守着眼前的一亩三分地，只能看着身边的七八九个人。
不是因为他们不想去过，而是因为不能。
贰
每个人都必定要先解决实际的需求，温饱之后才能开始精神生活。我们的实际生活，是现实，可能是苦是累是无比的沉重。但诗和远方的美好，也必定根植于日复一日的现实生活里，必定与一日三餐柴米油盐相伴。
诗是生活，远方也是生活。
知乎有个问题：什么是诗和远方?什么是苟且?
很多人的回答表达的大概都是：苟且是现实的自己，诗和远方是梦想当中的自己。
唯知乎网友天方夜的回答深得我心：“诗与远方，根本在诗;心中有诗，就有远方。心中没有诗的时候，在苟且。心中想起诗的时候，在远方。”
如果心中有梦想，有对美好生活的渴望，那么如何生活，都不是苟且。
即便你每天努力工作，起得比鸡还早，睡得比狗还晚，没有时间出去，这不是苟且;即便你生活节俭，省吃俭用，别人游遍名山大川，你还在眼前的三线小城，也不是苟且。
同样的，如果内心没有美好生活的看法，没有对美好的追求，那么去的再远，也非远方。
即便你和旅行团走遍了世界，看过了所有的美景，但回来之后，生活没有丝毫改变，这不是远方;即便你拥有海边别墅，日日面朝大海，春暖花开，如果你没有感受到这种美，也不是诗。
诗和远方，不是一定要完全改变眼前生活的样子，而是要懂得从眼前的生活当中发现美。走出去容易，将生活过好过美很难。
叁
说起诗和远方，很多人都会想到高晓松，他大学未毕业，背着吉他走向远方，开始的时候和他同行的，是老狼。
后来高晓松将诗和远方过到了国外，两年行走，两年出游，他看到了世界，看到了远方，更看到了心中的诗。他在《晓说》里感慨：“世界不是苟且，世界是远方。行万里路，才能回到内心深处。”
但正如他说的，回到内心深处，高晓松的诗和远方，不是对眼前生活的不满，而是一种随遇而安的达观，他写过这样一首诗：
以前人们在四月开始收获，躺在高高的谷堆上面笑着，我穿过金黄的麦田，去给稻草人唱歌，等着落山风吹过，你从一座叫“我”的小镇经过，刚好屋顶的雪化成雨飘落，你穿着透明的衣服，给我一个人唱歌，全都是我喜欢的歌，我们去大草原的湖边，等候鸟飞回来，等我们都长大了就生一个娃娃，他会自己长大远去，我们也各自远去，我给你写信，你不会回信，就这样吧!
这首诗写的，是他的人生态度，也是他的人生哲学：以顺其自然的态度，过随遇而安的生活。
还有另一个随遇而安的人，也将别人眼中的苟且，过成了诗和远方的田野，他是苏轼。
苏轼前半生可以说顺风顺水，一路高升，但在后半生，命运放佛开了一个玩笑，又放佛是以前的好运用完了，所以一路向下。
被贬到黄州，成为一介农夫，但他没有地，地是当时在黄州当官的郡守租给他的，日出时他赶着牛出去，日落时赶着牛回来，谁能想到，那个生活落魄的农民，竟是闻名于世的苏大学士。
到黄州的时候，已是一贬再贬，正是人生最失意的时候，就算中日郁郁不得志也是正常，但苏轼没有。
生活贫困，买不到瘦肉，就将肥肉做成了东坡肉，买不起羊肉，就买骨头，最后成了烤羊排。
在此期间，写下了众多脍炙人口的名篇，如《临江仙》一词：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
似乎东坡的生活，无论身在何处，在做什么，都是诗和远方的田野。
无论是高晓松，还是苏东坡，他们的生活就是诗和远方，只是易地而处，如果换成是我们，可还有他们那样的诗和远方吗?
我相信大多数人的答案都是不能，可能剩下的也就是三四五斤的不满，七八九坛的不平和无奈。
肆
很多人错误的将诗和远方理解成一种形式，以为走出了眼前的生活，去别人的远方，就是诗。
以为看过了草原的羊群，藏地的天空，无垠的沙漠，就拥有了远方，但这样的远方，只是外在的远方，而且需要依靠现实生活。
真正的诗与远方，是一种心境，是一种情怀，是一种不老不死的雅望。
是人在眼前生活当中，向更高出雅望的情怀，他不在远处，只在心里。他不是与现实生活的分离，而是与现实生活的结合。
源于生活，高于生活。
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第二篇：盎然诗意
盎然诗意
清楚地记得多年以前的一个黄昏，我走在大蜀山南麓的公路上。只见一位中学生背着书包一边看着周围的景色，一边吟咏着：“落日溅彩霞，羊铃行暮归……”
出于好奇，我问道：“这是谁的诗句？”他惬意且自豪地答道：“是我的，你看。”他指着远处的风景。我一看：真的是落日溅起了西边的彩霞，羊群叮当的铃声就像粒粒珍珠，撒落在暮归的路上……
“老师教你们写诗吗？”我问。他开颜地点点头，还从书包中拿出一本《古典诗词欣赏》，翻到一页让我看这样的句子：“只要你觉得诗中之情笃实，诗中之气轩昂，并为古诗中雕琼镂玉的佳句而叹羡，为绝伦的才情而感动，诗和词就会成为你的知音，它就会使你远离浅薄卑缩，陡长才智……
后来，我也从书店买回了这本书，并对照书上的理论颇有兴趣地读了一些唐诗宋词。在这些年的断断续续的阅读中，我感到我国古诗词实在太绝妙了。吟哦之中，便可明悟李白之豪放，杜甫之忧郁，白居易之畅达，苏东坡之雄浑，李清照之淡雅……这些诗词所包含内容也异常地广博。上到社稷政治、军事经济、文化宗教，下到山水田园、花草鱼虫、衣食住行等，真乃无所不包。读之既可使人触类旁通地认识许多问题，也可在脑海中形成许多联想，启迪人的艺术思维。我想，那位中学生之所以能愉悦地见景生情出口吟诗，也一定是他爱读诗所致吧。
读了一些诗词后，便也感到手痒了。那天与家人一起去包河公园划船。女儿见片片荷叶相连着，其间还点缀着朵朵荷花，便央求我吟诗。我忽然想到汉乐府诗中“江南可采莲，莲叶何田田”的句子，便出口道：“田田荷叶飘满舟，点点荷花水上游……”大家听后连口称赞，我虽深知这样的句子并不合诗的要求，但也其乐融融地沉浸在与大家一起欢愉的氛围中。
也许是潜移默化的作用，女儿闲暇时也爱读些诗词，有时也写上几句。从她的作品中，我发现了我对她的影响。这大概就是鲁迅行先生所说的“木匠的儿子早早认识锛凿斧锯”吧。虽然，我俩在这诗词的领域中并没什么建树，但在这快节奏的生活中，心存的这份“与诗结成闺中伴”的悠闲雅兴，便成了我们启智悦心的精神享受。此不也印证了“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的诗句吗！
第三篇：文字是一片诗意的牧场
在别人的眼里，文字可能就是白纸黑字那么简单，顶多把它作为一种交流的工具或者平台，然而，于我，却不这么认为，在我心里，它就是使人诗意栖居的牧场，生命到了那里，无论是伫立还是远看或者散步，都能给人带去无限的遐思和惬意。
老实说，具体我也说不清楚从什么时候开始有此感觉，是随着阅历的不断提升还是阅读能力的逐渐增强或者更简单点说是自己开始用我手写我心？反正不管怎么讲，当下的我已经把文字当作一片诗意的牧场，并且感觉越来越好，越来越深！
是的，不可否认，十几年前，我可能与众人一样，只把文字当作文字本身，或者是看作表达自己情绪、想法的一种宣泄，如此而已。但最近这两年，通过阅读了大量的中外著作，尤其是那些经典中的经典之后，感觉文字好像不再是文字那么简单了，而分明是一片海域、一片树林、或者干脆说它就是一片诗意的牧场，生命伫足其间，时间飘离在时间之外。
读好的文字就是一片诗意的牧场，使人心旷神怡，视野开阔，充满想象的多维空间。这里我撇开诗集文字，就拿散文、随笔说开去也同样能令人心向往之而产生无限之思。是的，当我第一次邂逅台湾女作家简禎的那瞬间，我一下子惊叹莫名原来文字还可以这么写，这么用。记得当时我一个人坐在海堤上，看着头顶上飘飞的云朵，和云朵下来来回回的船只，可能出于无聊，就捧着手里刚刚买来的新书简禎散文，随便看看，可谁能想到，此书不仅回来成了我的枕边书，而且很快成了我的私房书。此书让我一读再读，读到后来竟然有许多章节能一字不漏地背下来。为此，我也感到吃惊，是什么原因让我到了如此地步，如此爱不释手，我不停地追问，难道仅仅是被作者文字表象所带来的美所征服还是另有其他缘故？说真的，当时百思不得其解，可现在我终于明白了，在作者文字的背后隐藏着浓浓的书卷气和挥之不去召之即来的诗意，而这诗意无疑就是一片青葱的牧场，不仅养眼而且养性。
说句真话，在中国的作家里边，除了鲁迅先生和沈从文先生之外，我最喜欢的作家要数路遥了。路遥一生写过几个中篇，人生是中篇里最好的，也最有名的，还写有平凡的世界唯一的一部长篇，获得了中国小说最高奖，老实说我不看好此作品，我更看重他写完此篇之后的随笔集早晨从中午开始，为什么会这样呢？我以为和小说比，随笔的文字更能体现作者的情感、学识和内涵，也更能看出作者驾驭文字的能力和文字背后蕴藏着生活历练与洞察社会、人生、岁月的性灵以及处事态度，但最关键的还是要看文字背后有没有张力与诗意,无疑，路遥做到了，而且不露山不露水，但字里行间就是充满了诗意，充满了柔情，一字一句一一读来，将生命、灵魂带到了牧场，给人无限的遐思……
我从来就不否认，一般人写的书我不看，不是因为我高傲，而是因为读他们的文字实在是让我精神疲惫，不仅使人才思枯竭，而且连仅有的一点文字感觉也消失殆尽。所以，挑剔的我对文字的要求向来很高，可能是高的缘故，就促使我不停地寻找，当我有一天无意间看到一本书叫做这一代的事，作者是董桥，此人进入眼帘还是首次，但这首次就成为我永久的铭记。为什么呢？原因很简单，就是此人的文字不仅雅，而且雅的后面让我看见一片开阔的牧场，一眼望去，就是芳草萋萋鹦鹉洲那种充满浪漫、洒脱的感觉，闭上眼睛，仿佛有暗香盈袖的温婉气息。读这样的文字才叫赏心悦目，诗意无边！当然，写出如此之美文字的人远远不止上面所说的，还有诸如余光中老先生，郑愁予先生，英伦的伍尔夫和嗜血玫瑰罗莎等等，细读他们的文字就是一页永不褪色的风景诗意的牧场！带给生命的是风和日丽带给心灵的是平静与祥和！
记得笔者自己就曾经写过与文字携手心如浪花的文章，不难看出，写此文当时的意境和心情还有泛起的诗意就像一片青翠的牧场，生命置之期间，真有点忘乎所以飘飘然之感觉，味道好极了。但愿之后的岁月里，以此为起点，写出更有韵味的文字，如一片诗意的牧场，给那些需要静养的生命或者灵魂一个可伫立可观赏可留恋的去处！
第四篇：感受诗意人生
郭翰/文
一
朋友从乡下回来了，第一个电话就送到了我的手机上。“兄弟，出来坐坐，忙碌了几天，很想坐下来聊聊天。”当然义不容辞，意识到朋友肯定有心事，或者就是有什么倾诉的话题。
也正好，最近也是需要放松放放松，于是刻不容缓答应了下来。时间、地点确定。自然也就很快碰面了。
看着朋友有些疲惫的样子，似乎几天没有睡醒而缓缓眨巴着眼睛。于是就知道最近确实有点憔悴。
不急于找该说的话题，寒暄几句，自然也就慢慢思忖着如何打开主题。原来，朋友是因为工作过于劳顿，思想压力成为了一种负担。几日乡下生活，自然感受颇深。加上最近才涉及新的工作环境，心里总留恋着过去那种熟悉的陶醉。
于是，考虑到为了帮助一把，我们就聊起了很多很多不曾提及的话题。比如，如何在新的环境中，找到适合自己发展的点，角色转变如何成为耳熟能详快步跨越。
不管怎么样，选择和适应，都是需要我们每天做的工作。
人生不也都是这样一个又一个熟悉的每一天，从陌生慢慢变得轻车熟路么？不管是工作，不管是困难，也不管是环境。都是我们需要进行摸索和选择的。
二
记得智利有一个诗人在自己的回忆录里写过一个故事。这个诗人曾经收养过一只受伤的天鹅，但天鹅伤被治好之后，诗人每天抱着它到河边游泳，但受过伤的这只天鹅浮在水面上，总是一动不动的呆在那里，眼神忧伤的望着远方，神情脆弱令人叹息。诗人后来说，是因为它太思恋自己的家乡，总是无法从这种生活的伤痛里走出。
直到有一天，诗人一如既往的抱着天鹅去洗澡，但走着走着，诗人就感觉到一条柔软的臂膀沿着脸颊滑落在了他的胸前，天鹅无声无息的死了。
诗人感叹之余，明白了一个道理：“心灵的脆弱，有时不是生活给的，是自己那种无力的内心，没有看好越过一个岁月的坎之后，要么强大、要么弱小，天鹅死了，留下的遗憾，也只能说惋惜”。
就像朋友一样，面对着一个新的生活环境，总是没有实实在在的感受到新环境的美好一面。而是还在自己过去的那种记忆里，也许他没有探索，也没有思考。
所以，才回乡下工作几天之后，总觉疲惫不堪。其实，这种感觉每个人都会遇到，只是我们是如何调节的，就需要感受一下生活另一种鲜美的现在。
三
月光，有时在我们的眼里，是一种忧伤的景色。有时在我们心中，又是一种浪漫的情调。
因为不同的时期，也许与我们的心情有关。
不是说，生活都是一帆风顺，也不是说每个人的心情都会晴朗无忧。可关键一点，如何寻求到一个平衡的点，也不是每个人都能够办得到。
记得中国20世纪最负盛名的一个民族音乐家王洛宾，在他的歌声里，我们常常会感受一种遥远的美丽。这种美丽是一种生活中能够深入心灵的美。
他追求的那种牧歌、山风、牛羊，也都会常常在我们的心中出现。特别轻轻打在身上的那一鞭，激励着多少人无限的向往，也唱出了无数人的心声。
但毕竟只是艺术，艺术并不是生活。生活中这种感受，只会在自己默默的茶余饭后，一场美丽的恋情，一天激荡的生活里，独自一人的时候才会出现，也许还只是少数人。
社会的发展，已经不是人们理所当然的激情牧歌了。需要的不仅是油盐菜米酱醋茶，更需要的是需要生活的实实在在。
于是，有人就说，心灵已经灌满了生活，再也没有空白地留下。
四
如何再找回属于自己的生活，如何再感受亮丽的人生？也许不是在那遥远的地方，也不是在小小的书屋。而是在不断发展的社会大潮里。
歌德曾经说过“性格决定命运。”其实，这是一句很有哲理的语言。毕竟出于名家之手，可不是随便说说的。因为过去的历史，就像一个充满着诡异的秘洞，任何人不仅掌握不住自己的未来，也把持不住属于自己的现在。
但是，如何找到命运归于自己的路，或许生活中真的就有捷径可走。不管这种诠释是出于文学作品的美好装饰，还是属于生活的文化积淀。充满着变幻莫测的人生，就是一个人在世界生活发展的全部过程。
也许是怪笔者考虑得复杂了，也或许是太过于幼稚。
但是，单从人生的这个层面来说，我们还是可以找到一些探索发展的路径模式。比如，尊重生活，尊重内心，尊重属于自己的的每一天。
五
我们在城市里生活，常常都会看到广场上那些翩翩的舞姿。每天早晨坐上第一班公交车出发，或者漫游在城市的角落里，这种景色都会在我们眼前出现。
就像每天的太阳升起又落，高楼的身影变换着导入我们眼帘的模样一样。不管这个城市是以什么方式在运转，也不管忙碌的人们都在做些什么？每一个风景的出现，常常都会有一定的生活规律。
乡村也一样，不管春夏秋冬，也不管是季节如何变化更替。劳作的每一个人，都在耕织着属于自己的“梦”。
也许，我们会为了一点小小的事情难过，也许我们也许在生活中遇到麻烦。
但是，没有这些，我们的生活就会变得索然寡味。
或许，我们也会羡慕别人的成功，面对着自己的失败。也会想象着别人的际遇，而自己拼搏无数年总还会欠缺着很多东西。
羡慕归羡慕，想象归想象，每一天的生活，不也需要我们认认真真去面对一样。与其花更多的时间去想，不如花更多时间来做。
“秋月春花凭客赏、高山流水契知音。”其实，生活里有的是乐趣，有的是情趣，有的是雅趣。如果我们没有属于自己的路，为何不先有一颗属于自己的心。
生活虽然是实实在在的现实，但现实里，不会少了每个人的感受，也不会少了每个人的梦想，这才是真正的公平。
感受诗意人生，一定会创造出无时无刻的美好。
第五篇：人，诗意的栖居
那天晚上外面雷雨交加，致使屋里熄了灯，走廊里一直是闹哄哄的。睡在我隔壁的小X突然说要给我们念一首诗。没等我们反应，他就念了起来，幽幽的音调在夜的黑里浸染开来，只有小X的手电筒在角落里发出晕黄的光，让人觉得贴切又真实。他一连念了三遍，确切地说是背，好像抄在日记本上的诗早已印在心上。
我的爱人/曾含泪将我埋葬/用珠玉/用乳香/将我光滑的身躯包裹/再用颤抖的手将鸟羽插在我如缎的发上。（席慕容《楼兰新娘》）
我想肯定是什么人或是什么事拨动了小X的心，帅P跟着背了一首《一棵开花的树》：
“如何让你遇见我/在我最美的时刻/我这/我已在佛前/求了五百年/求它让我结一段尘缘/”
大家就这样静静地轻轻地念着那些熟稔的句子，我念了一首《无怨的青春》：
在年轻的时候/如果爱上了一个人/请你/请你一定要温柔地对待她/不管你们相爱的时间有多长或多短/若你们能始终温柔地对待/那么/所有的时刻都将是一种无瑕的美丽/若不得不分离也要好好地说声再见/也要在心里存着感谢/感谢她给了你一份记忆/长大了以后/你才会知道在蓦然回首的刹那/没有怨恨的青春才会了无遗憾/如山岗上那轮静静的满月。( 散文网：www.sanwen.net )
我用这首诗给这个夜晚做了了结。夜深了的时候，我仍然在黑暗中睁着眼睛，依稀听见兄弟们细细地呼吸和晾的衣服上的水滴落在地上的声音，就这样生出一声叹息：原来，在我们心灵深处，都珍藏着一首温情的诗；或许它记录了一段岁月，或许它书写了一段真情，总之，它曾经轻轻触动过我们善感的心灵。我们宿舍三个人人人个性迥异，各自有着各自的追求与打算，似乎很久没能聚在一块儿吃顿饭，哪怕是说一会儿话，然而在这样一个夜晚，我们却不约而同地静静地倾听着别人的声音，是诗歌在一瞬间拉近了我们心灵的距离。记得曾看过一篇散文，说得是北大附中一位叫做林芳华的教师给她的学生开了一门选修课，学的是爱米莉·狄金森的诗歌。我非常地感动，在这样的社会里，会有人在向孩子们讲授诗歌。有人说孩子太小还不懂诗，可这又有什么关系，是个本身便蕴含着一颗赤子之心。更何况关于诗，我们又能真正读懂多少，多少年以后某一个场景里你或许觉得诗意盎然，随后你说出的那句话不定就是多年以前读过的诗。
又有一个晚上，还是《楼兰新娘》开的头，还是含情脉脉的诗句，我半躺在床上，听着他们的感动，然后我就听见了一个声音：
我是从感情的沙漠上来的旅客/我饥渴/劳累/我远远地就看到了你窗前的光亮/它在招引我我的生命之灯/我轻轻地叩门/如同心跳
我的思绪渐渐回到了记忆中的岁月，我依稀听到我的朋友阿J在用他啥呀而富有磁性的男中音念着诗歌，他说：
你为我开门/默默地望着我（那闪耀的是泪光么）/你为我引路/掌着灯/我怀着不安的心情走进你洁净的小屋
那同样是一个没有灯光的夜晚，我和阿J、BB、大T还有M哥，坐在宿舍中的那张小桌前畅谈人生和理想，灯忽然灭了。阿J找出两段蜡烛，因为天热，它们软得变了形，只好把两根扭在一起，点燃了，立在桌的中央。然后阿J就开始背诵。开始的时候，我还在笑他诗人般地矫情，我像一个饱经沧桑历经世故的人说着变化无常说着诗歌的无市场，然而我越来越沉溺下去了，那是怎样一种境界啊：两颗跳跃的烛心舞动着丝般的旗帜，红色晶莹的泪滴在它们扭曲的躯体上夸张而朦胧。我已经看不见谁在念谁在听，就好像是我，是饥渴又困顿的我走过沙漠，来到这间小屋；就好像是我在啜饮，就好像是我在迷离，就好像是我醉在了这里，就好像是我握住了一只看不见的手。
阿J考中国海洋大学不幸落榜，从此音信杳无，我们曾经四个志同道合的朋友东南西北，真正天各一方，我不知道他们是否还会想起那夜，是否会怀念那段岁月。而我却是不经意间在别人的声音里作了一次记忆的旅行。我看见了我的朋友，看见了我唱诗的青春年代。
我的沉默使宿舍里的人沉思，他们大概以为我梦见了梦中的情人，可是那美妙的情愫，除了诗，难道还能有更好的寄托？
我在诗里了。
与室友们唱诗的夜晚不再，生活又恢复了它匆匆的步伐。父亲的一位诗人朋友出了本诗集却少有人问津，于是感叹“诗歌仅为一种文学现象存在着”。果然这样么？也许是吧。我们的生活毕竟不是东篱南山，我们的眼里有太多的渴念，心里有太多的欲望，而生活中又总有这么多生死攸关，纷纷扰扰。而诗，除了怀恋还有什么？我曾经以为在大家都忙着各奔前程的时候没有人会想到诗，我已曾认真的看到人们对英语考研报告的义无反顾和对诗歌朗诵会的不屑一顾。然而在这些匆匆的脚步背后是疲惫的心灵，它们无时无刻不在渴望着休憩，哪怕是友人远方一声简单的问候都是幸福快乐的源泉，更何况是曾经感动过我们滋养过我们的诗，滋养我们伟大民族生生不息的诗。
两年前，初来南昌，一切都有些疏远，而南昌市长陈俊卿那句“让南昌人诗意的栖居”深深的打动了我，把我的距离感拉近。及今，每每有暇，便会去学校的图书馆里坐坐，在作者们亦庄亦谐的诉说中，念着曾经的室友，感到惬意。人，大概就是这样一种动物，在一起彼此生存，最终还是具备一种诗意更好。
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