一代人，一轮月，一生希冀。 ――题记
大唐盛世， 天高地远，似乎月光也变得格外美丽，皎皎玉盘，明媚如霜。它在天上，更在人们心上，成为无可替代的精神与信仰。溶溶光影中，人们找寻着属于自己的时代。
中国道家追求天人合一中“物我为一”的精神境界，正如老子所云：“有人，天也；有天，亦天也”。私以为，此种人与自然之关系在不同时代皆有着共同的普世价值，唐朝更不例外。这个繁荣昌盛，万国来朝的时代，其辉煌亦映衬得月光熠熠芬芳。盛世下的人们以月光寻觅其心，将个人之于吾心，之于家国甚至天下的执念，都温婉地融入月华之中， 如此天朗，人和，“物”与“我”便可跨越时空的阻隔汇为一体，达至物我为一的精神境界。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一首《静夜思》，凭借短短二十字，占据了华夏诗史至今两千余年的历史，其不可承受之重由此可以窥知。静夜沉沉，浮光霭霭，明月高悬，霜染窗前，一俯一仰，便是情忆吾乡，一往而深，彼时时光凝，物我一。未眠者跨越黑夜与时光的距离，进行人与月，人与自然无比深沉的对话。当个体情感流淌于笔端，月我之境将以另种方式升华为月我与他的相融与统一。此时个体之情便引起群体的共鸣，进而引发整个民族拳拳故土情的共鸣。此情壮哉！此景美哉！
太白曾叹息道：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，光阴荏苒，岁月流转，历史的车轮辘辘碾过，今人成为古人，古人不见今人。唯有一叶鹅黄，连接着朝代更迭的始末，成为亘古不变的永恒。
在遥远的古代，它被劳动人民赋予神秘而蒙昧的色彩，似乎早已成为人们心中某种不可言说的信仰。即使大唐盛世最终无法扭转渔阳鼙鼓动地来的悲剧命运，然而现世安稳，岁月静好的希冀却依旧长存在人们的心中，虽是烽火狼烟，刀光剑影，却兼有小桥流水，几许人家。仿佛乱世之中，亦有至世之美。
天有明月，地有明心，所谓月光，所谓信仰，不过是心有所向。即使面对风霜，却依旧心怀希望，无所悲伤。正如三毛曾说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪”。盛唐的人们，在历经乱世烽火的沧桑后，在饱受流离失所的艰难后，并未因种种苦难或困苦而失其明心，反而以更为坚定的信念勇敢地战胜苦难，在硝烟弥漫的黑暗里找寻着一片大美人间的光明，找寻着真正属于自己的时代。
以史为鉴，凭古观今，现代人类文明快速发展，物欲横流的社会使得人与自然愈行愈远，古时所谓的文明与和谐早已不复存在。物质与科技绑架着我们的身心，使得我们丧失了最为原始而纯碎的精神信仰，孤单地困扰在一道又一道的围墙之中。基于此，我们需要做的是思索人类文明的真正内涵与境界，从而达到人与自然，人与天地的真正和谐与统一。而不是丢掉原有的勇气，追寻着不属于我们的虚假时代。
唐之月泽，灼灼其华。
溶溶如霜，熠熠芬芳。
