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关于中秋节的随笔800|关于中秋节的随笔

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  诗与中秋有解不开的缘分,究竟如何,那就跟随随笔网小编的步调一起去探个究竟吧!

  关于中秋节的随笔【第一篇】:诗话中秋

  “中秋”一词虽然在《周礼·夏官·大司马》中就曾出现,但中秋成为节日却是从隋唐开始的。自隋唐以来,诗人们写下了大量歌咏中秋的诗篇,为我们生动地描绘了古代在中秋节所进行的各项活动。

  中秋节最热闹的活动是赏月、拜月。唐代诗人王建《十五夜望月》:“中秋地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望,不知秋思落谁家!”宋代诗人苏轼《中秋月》:“暮云收尽溢秋寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。”人们为什么要赏月、拜月?这与先前许多神话故事有关。屈原在《天问》曾说月宫有“蟾蜍”,所以人们也将月宫称为“蟾宫”;到了汉代,传说月中又有一只玉兔,晋代文学家傅玄还给玉兔安排了工作,他在《拟天问》中说:“月中何有?白兔捣药。”《淮南子》云:“月中有桂树”,这又添了一物。到了唐代,段成式的《酉阳杂俎。天咫》则演绎出一个吴刚在月宫砍树的故事,这下终于有了一位非常勤劳的人。后来又演绎出嫦娥奔月的故事,说月宫那个蟾蜍就是嫦娥变的。这些故事丰富了人们的想像,诱发了人们的情感,也让诗人们破费了不少笔墨。唐代诗人李商隐《嫦娥》云:“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海清天夜夜心。”明代诗人边贡也有《嫦娥》写道:“月宫秋冷桂团团,岁岁花开只是攀。共在人间说天上,不知天上忆人间。”说到拜月,不能忽略大诗人李白的《月下独酌》。他和别的诗人的不同之处,就是喜欢对月独酌。“花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。”他不仅把月当成友人,邀月来饮酒,还要把酒问月:“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。”“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。惟愿当歌对酒时,月光常照金樽里。”(《把酒问月》)可见李白简直就是以月为魂了。那个醉后扑江捞月而死的传说虽然大不可信,但也能够说明他对赏月、拜月确实雅兴十足,乐此不疲。不过,赏月诗中更多的是借月抒情。其中最著名的是苏轼的词《水调歌头》:“明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠,不应有恨,何事偏向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”这是苏轼因反对王安石变法被贬出朝时写的一首词。相传这首词传到宋神宗手中时,宋神宗深为“高处不胜寒”的浩叹感动,更因情词恳切懊悔,于是下诏将苏轼升迁一级。

  因为传说月中有桂树,赏桂也成为中秋的活动之一。唐代诗人宋之问《灵隐寺》中有“桂子中天落,天香云外飘”的描写,宋代诗人虞俦在《有怀汉老弟》中也有“芙蓉泣露坡头见,桂子飘香月下闻”的记述。可见,赏桂也是文人们钟情的一桩乐事。

  中秋还有观潮的风尚。据《元和郡县志。江南道钱塘县》记载:“渐江东流入海处的钱塘江,每年八月十五日,浪涛涌至数丈,数百里士女,共观舟人渔子,沂涛触浪,谓之‘弄潮’。”白居易《咏潮》诗写道:“早潮才落晚潮来,一月周流六十回。不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。”苏轼任杭州府时,也曾多次观潮,他写的《中秋夜观潮》云:“定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上锁,夜潮留向月中看。万人鼓噪慑吾侬,犹似浮江老阿童。欲识潮头高几许?越山浑在浪花中。”从这首诗中不难看出当时观潮人数之多,潮水气势之磅礴。

  古代的人把圆月视为团圆的象征,因此,又把中秋节称为“团圆节”。古往今来,人们常常用“月圆”、“月缺”来形容人间的悲欢离合,尤其是客居他乡的游子,更是以月来寄托他们思乡念亲的深情。诗圣杜甫在《月夜忆舍弟》中写道:“戍鼓断人行,秋边一声雁。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。”诗人战乱之中思乡念亲之情溢于言表,感人至深。唐诗人殷文圭《八月十五夜》云:“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白浪头。因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。”观月减愁,也算是诗人的一种自我安慰了。

  “八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜。”这句名谚道出了中秋之夜吃月饼的习俗。据说月饼起源于唐代军队的祝捷食品。因为大将军李靖于高祖年间征讨匈奴得胜,八月十五凯旋归来,于是,从此开始了中秋吃月饼的习俗。清代诗人袁景澜《咏月饼》云:“形殊寒具制,名从食单核。巧出饼师心,貌得婵娟月。入厨光夺霜,蒸釜气流液。揉搓细面尘,点缀胭脂痕。戚里相馈遗,节物无容忽。”诗人不仅描画了月饼的状貌,也细致地介绍了月饼的制作过程,还道出了“戚里相馈遗”的风尚。近代诗人陈景梅《中秋饼》写道:“正当三五夜清寒,买饼分甘向市圜。馋口儿童开口笑,为何皓魄落筵间?”明白如话的诗句,把吃月饼的喜悦描绘得活灵活现,栩栩如生。民国诗人施景琛则从另外的角度写吃月饼:“饼儿圆与月儿如,更兆嘉祥食有余。多感外家爱护意,年年例又贶双鱼。”(《中秋词》)诗人从浑圆如月的月饼想到了吉庆有余富裕生活,也感谢亲戚邻里的馈赠之情。

  中秋节是我国仅次于春节的第二个重大节日,我们仅从这些诗词中就可以看出它的盛况来。

  关于中秋节的随笔【第二篇】:诗中中秋

  “明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间……”

  大家一定很熟悉苏东坡这首家喻户晓的水调歌头吧。这首词就写于北宋神宗熙宁九年即1076年的中秋之夜。当时苏轼任山东诸城太守,从个人仕途上讲,由于他跟当权宰相王安石政见不同,自求外放,辗转各地为官,郁郁不得志;从情感上来讲,他与他的胞弟苏澈已有七年未见面,他几次想调到离他弟弟最近的地方为官,但都未获得批准。在这种背景下,苏轼面对皓月当空银辉遍地,再借助美酒的催化,便展开丰富的想象和思考,把人世间的悲欢离合溶入对丰富人生的哲理追寻之中,表现出作者热爱生活和乐观向上的豪放情怀。

  从这首词反映的内容和苏轼当时的创作背景来看,中秋节人们赏月寄思,期盼团圆的寓意由来已久。

  中国人很早以前就有“秋暮夕月”的习俗,夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算

  好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。到了唐宋时期,过中秋节渐渐从帝王贵族文人士大夫逐渐走向民间,并盛行起来,其中在赏月的同时还赋予了中秋节许多神话故事,比如嫦娥奔月,吴刚伐桂、玉兔捣药等等。

  相传,远古时候天上有十个太阳同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生。一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。后羿因此受到老百姓的尊敬和爱戴,后羿有个美丽善良的妻子叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。有一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。 三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家知道真相后悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥,便拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

  关于中秋节吃月饼的习俗相传于元代末年,朱元璋在联合各路反元力量准备起义时,为避开官兵搜查,他采纳了军师刘伯温的计谋,将写有“八月十五夜起义”的纸条藏于饼子里,派人分头传送到各地的起义军中。起义成功后,朱元璋下令将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”作为节令糕点赐给群臣。就这样,月饼便成为馈赠佳品在民间流传开来。

  “云中谁寄锦书来,雁字回头,月满西楼。”中秋圆月被历代文人赋予了复杂的情感寄托。如李白的离别愁绪就有“明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关。”羁旅孤独就有“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”杜甫的思乡之情就有“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。”就连毛主席在思念自己的爱妻杨开慧时,也运用了极其浪漫色彩的表达方式来寄托对妻子的深深爱恋。“我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。”

  在这里我们看到的不是运筹帷幄之中决胜千里之外、谈笑间强虏灰飞烟灭的一代伟人,而是充满浓浓亲情、爱情,充满人间大爱的诗人毛泽东。

  “海上生明月,天涯共此时”。每年的中秋之夜,央视都要举办一次中秋晚会,寓意大陆对台湾同胞隔海相望,骨肉分离,难以团聚的相思之情。

  “云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼……”中秋节作为传统节日,被赋予了丰富的传统文化内涵。这些悠久的传统文化就像历史长河中灿若星河的瑰宝,需要我们去传承。在党的十八大报告中,习近平总书记指出,“要建设优秀传统文化的传承体系。”那么,中国优秀的传统文化该怎样传承?传承什么?比如中秋节,我们要传承的就是中秋节赋予人间“亲人相聚,和谐团圆的美好情感。并以此习俗升华到对促进海鲜两岸和平统一的美好愿景之中。

  “乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头,母亲在那头。乡愁,是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。”我们传承中华民族优秀的传统文化,就是要挖掘这些文化里所融入的社会主义核心价值观。

  “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”

  在这里,我祝大家中秋节快乐!衷心地祝福同志们阖家团圆幸福,祝福我们伟大的祖国繁荣富强。

  关于中秋节的随笔【第三篇】:让月带去我的思念

  时钟嘀嗒嘀嗒的转,又转到了一年一度的中秋佳节。不自觉想起了“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”、“举头望明月,低头思故乡”这两句诗。想到古人与我有着同样境遇,同样的心情。

  在异乡漂泊多年的我似乎早已习惯了那寂静安宁的中秋月夜。夜已至深,车水马龙,热闹非凡的羊城市郊似乎也安静了许多,金岭路上只剩下那如箭般穿梭的双轮摩托车,发动机里传出那刺耳的“呜呜”声,打破了夜的寂静,刺激着我那一根根烦丝,平添了几分落寞的情怀。

  透过那宽敞的窗户,抬头望去,却见一轮明月高悬碧空。也许是我近视的原因,也许是天空中本身就没有星星,缺少星星的陪伴,圆圆的明月似乎也感到了一点点孤独。幸好偶而会有一朵小白云从明月的身边疾驰而过,给中秋的明月带来了几分满意的笑容。好一轮皎洁的明月,清澈明亮,月光如水。不知何时月光从窗口的上方悄悄地溜进了我的房间,洒满了一地的白,犹如铺上了一层层薄薄的秋霜,灰暗的屋子似乎亮了许多。独坐窗前的我,思绪万千,皎洁的月光并没有带走我内心的忧伤与孤寂。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,千百年来,这轮明月陪伴过多少在外漂泊的游子?

  透过窗外那轮圆圆的明月,我似乎看到了家乡娇妻那忙碌的身影。年幼无知的几个小娃儿,不是争争吵吵就是哭哭啼啼,从孩子呱呱落地到蹒跚学路,到上幼儿园,都是妻子一个人独自把他们扯大!妻子每天洗衣做饭,操持家务,照看小孩,独自撑起一片天,这其中的苦与泪,不是我不理解?岁月的艰辛使你已不再年轻,轻柔的月光在妻子眼角的皱纹里映出淡淡的一道道暗痕。家庭的困顿曾使你愁眉不展,电话中偶而的磕磕碰碰争争吵吵,并不是我不理解你的苦与泪,只是身在他乡异地的我心有余而力不足。生活的重担全部压在我那张小小的工资卡上,我那无奈的眼泪只能静静地往下滴,滴在那洁白的月光下,在这安静的月夜里滴走我的心烦,滴走我的寂寞,滴走我的无奈!

  光华四溢的月光倾泻在窗前的桌子上,我伸手轻轻一抓,洁白的月光却逃出了我的手心,只抓到了我那爱不释手的手机。手机相册中宝宝们那一张张可爱的照片借着那暗淡的月光又映入了我的眼帘。杰儿蹒跚学步,酿酿跄跄的姿态,却也能满屋子到处乱转了。瑶儿第一次跨进幼儿园大门的那天,就没有得到父亲我那高大坚强身影的陪伴。幼儿园里午休的瑶儿已酣然入睡,两只小手紧紧地握成小拳头,难道是在梦乡中与小朋友们打架吗?还是缺乏父爱的表现呢?今天我只想借着那饱满圆润的月光将孩子们平日里欠缺的父爱一起补上,但愿那一轮圆圆的高挂的明月能满足我那小小的心愿。此时,孩子们早已酣然入睡,又哪能知道千里之外的父亲正在独自欣赏那一轮中秋明月呢?

  月移风轻,空气微凉。我似乎看到广寒宫里的嫦娥姐姐正在品尝我家乡那滋味醇厚的玲珑茶,茶杯里冒着热气,散发出沁人心脾的茶香,我也似乎看到了月光洒在家乡那一浪浪整齐美丽的茶园上,勤劳的家乡人们正在采茶制茶。玲珑茶历史悠久,曾一度成为明清两朝的贡品。如今原生态纯天然的玲珑茶走出了桂东,走出了湖南,走出了国门,走向了世界。家乡人民用那一片片嫩绿的叶子兑换成了一叠叠厚厚的人民币,慢慢的走上了发财致富的道路,真正地过上了出门摘叶子进门数票子的幸福生活。望着那一轮高高挂起的明月,沿着那柔和的月光,带着思念的步伐,我一路寻找,似乎找到了游子的发展方向,找到了游子归宿,找到了游子那停留的港湾!我凝视着明月,天空一片深蓝,柔和的月光洒在我脸上,圆圆的明月似乎对我露出灿烂的笑容,答案就刻在它那美丽的笑脸里:“家乡蓬勃发展的茶叶产业需要广大游子的热情参与,需要广大游子的热情奉献!这里是一个广阔的发展舞台,需要各类人才的共同努力!”

  此时蓝蓝的天空里迎来了几朵白云,白云离明月时近时远。好像在捉迷藏,又好像在相互嬉戏。月夜下,家乡泉江河畔上的那颗“五角星”闪发出耀眼的光芒,照亮了家乡土地上的每一个角落,温暧了漂泊在天涯海角的每一个游子!恍惚间,我似乎看到了那颗“五角星”正在向我招手!恍惚间,我似乎结束了这种漂泊的游子生涯!夜风徐来,明月入怀。我伸出右手,紧紧的抱住明月,我伸出左手紧紧的拉住白云,沿着“五角星”指明的方向,乘着凉凉的秋风,我似乎已经提前过上了小康生活!中秋明月啊!你是那么的饱满朗润,你是那么的清辙明亮!明年今朝,我期待着与您相聚在千年茶乡,客家福地!

  关于中秋节的随笔【第四篇】:月夜祝福

  “人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”在这个美好的中秋佳节,我不禁想起了这首千古传颂的诗句来。

  今天,正是月亮最圆的时候。相信大部分家庭都和我们一样,团团围坐在桌旁,房间里回荡着阵阵笑声。

  桌上的菜丰盛得和“满汉全席”不相上下:又香又辣的烤鸭,味道鲜美的清蒸鲤鱼,清爽的白菜汤,爽口的京酱肉丝,回味无穷的回锅肉……光是看到这些花花绿绿的菜,我的口水就开始放肆地在嘴里打转了。菜的数量没得说,六菜一汤,让我眼花缭乱,停在半空中的手也不知夹哪一样好。

  吃过了晚餐,香甜可口的月饼静静地躺在竹篮里望着我们。橙黄色的月饼上精致的花纹十分显眼,被裹得严严实实的馅儿甜如蜜糖,但又不会发腻。这时候的小孩子最开心了,看着那些五花八门的月饼,心里直欢喜。咬一口月饼,松软的饼皮夹杂着甜津津的馅,那滋味简直妙不可言!月饼似乎有种神奇的魔力,把甜蜜传到了我们的心里。

  这一天,最美的是月亮,最重要的事自然是赏月。坐在阳台上,沐浴着朦胧的月光,全身都放松了。皎洁明亮的月亮,从蝉翼般透明的轻云中钻出来。它,像一朵洁白的梨花,安静地开在着深蓝色天空中,洒下一片银白色的光辉。那淡淡的光芒,如一件轻柔的纱衣,轻轻地罩在你的身上,让你倍感温暖。此刻,只有它才是整个天空的主角,眨着眼睛的星星只不过是陪衬,以此衬托出月的娴静柔美。

  突然,我想到了那些为了家庭,为了事业的人们,不辞劳苦地在远方奔波。他们整天不分昼夜的工作,只是想让自己孩子的生活条件更好一些。殊不知,在这个团聚的日子里,他们的孩子只能静静地趴在窗台上洒下泪水;或是借着电话听筒,对远在千里之外的父母道一声:“妈妈(爸爸),我想你了,很想很想……”

  我默默祝福他们:“但愿人长久,千里共婵娟。”

  古关于中秋节的随笔【第五篇】:诗中的中秋

  中秋是中国人非常敬重的节日。中秋到了,一家人坐在一起,吃吃团圆饭,晚上,围坐在院子里的石桌旁,一边吃月饼,一边赏月,实在惬意不过。

  实际上,不只是现代人重视中秋,古代的中国人,也特别喜欢过中秋,其中不乏优秀诗人。他们用自己的文辞,用自己饱含深情的诗句,表达自己对中秋的热爱与赞美。

  宋朝诗人李朴曾写过一首《中秋》:“皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声。平分秋色一轮子满,长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手,更待银河彻底清”。从诗歌的体裁看,这是一首七言律诗。乍看标题,这只是一首写中秋的诗,然而,细读之下,我们不难发现,诗人并没有写中秋的吃相与美食,而是实写中秋晚上的月亮和月景,以及和月有关的神话传说。尾联尤其写得到位,联想丰富,色彩分明,一方面写出了诗人对美好未来与光明的向往,另一方面影射了那时的社会现实,意蕴比较含蓄深邃。

  “唐宋八大家”之一的大文豪苏轼也曾写过两首有关中秋的诗歌:一首叫做《中秋月》:“暮云尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看”这是一首七言绝句,篇幅相对短小,这首诗写的是中秋,但实际上,作者并不开心。这首诗是作者于宋神宗熙宁十年(1077年)中秋写就,当时苏轼担任徐州知州,与其弟苏辙同赏月于彭城(今天江苏徐州)。诗人看着天上的明月,深感世事无常,宦海沉浮,前途难测,所以在和亲人相聚时也不免时时流露出感伤、抑郁之情。另一首是《中秋见月和子由》:“明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。……明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客。”全诗十四联共二十八句,实为一首长诗,但意境深远,气势极其雄壮。诗歌从月升写到月落,通过赞美月亮,表达了诗人对月亮的赞美之情,此诗充分地展现了苏轼作为豪放派的特点,这实乃是一首佳作。

  北宋诗人晏殊也写过一首有关中秋的诗歌《中秋月》“十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤”。诗人用了不少的意象,素娥指嫦娥,尽管作者写的都是中秋晚上的月亮与景象,实际上,作者是借这些景物来寄托自己的情思,诗人独自在外,看到天上的圆月,心情备感伤感,体现出诗人内心的惆怅与孤独,诗人很想念自己的亲人,可是由于种种原因,自己却不能实现这一愿望,于是悲伤。

  古代写中秋的诗歌还有很多,这些诗歌,既有写高兴的,也有写悲伤的,还有的是专门写景抒情的,通过阅读这些写中秋的诗作,我们一方面可以了解当时诗人的心情,另一方面,我们也可以大致地窥探到一点那个时代的社会风俗与人文。

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