读史随笔800字【第一篇】：读史
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。历史是一笔巨大的财富，收集了古今中外的风雨变幻。
读史使人增长财富。韩信在项羽身边得不到重用，投靠爱惜人才的刘邦，为刘邦夺天下汗马功劳。使韩信从一个靠蹭饭过日子的穷汗变成居高高在上的丞相。财富不单单指是物质上的富有，更是在精神上与生活意义上的富有。
读史使人学会抓住机遇，毛遂自荐的故事告诉我们，如果自己是个人才，就应该被运用或者重用。然而不能一昧等着伯乐来相千里马，只有充分地抓住每个适合的机会展现自我，才能让别人可以对自己有刮目相看的可能。
读史使人谨慎。多读史书，我们会发现一个特点，有才的最终也没好下场，不管他忠心与否，都会难逃一劫。为秦昭王立下赫赫战功的白起、廉洁的酷吏张汤还是不得已反叛的英布。走官场、走社会，步步为营。当然，现在是社会主义制度，只要不干伤天害理的违法违规的事，。你自然不会轻易人头落地。但在生活上、经济上多放一点谨慎，就等于买多一份保险。
读史使人清醒自己的使命感，每个人都有一个命运，然而命运里却承担着任重而道远。
历史造英雄，英雄创造历史。《正唤醒中国的习近平》被外媒注重起来。习近平的勇敢无畏、创新标异让人肃然起敬。严厉反贪污是他在新上任的一年打的头功接着他计划在军事、政治等方面的重塑新风、振中华。中国梦是习近平提出的新标题、新梦想。习近平作为千年古国——中国的最高领袖人，他在前方言传身教着所有中国人，然而身为中国人的我们，也应该行动起来，谨记自己的使命。做一个有民族责任感的人，让自己的国家更强大、更富有，重现辉煌千年历史的中国。
学而不思则罔，思而不学则殆。读史必须加以思考，不能读死书。全信书不如无书。下一个“历史造英雄，英雄创造历史”的英雄是你吗？
读史随笔800字【第二篇】：清代与宋代略较
无意间和一朋友说起清帝与宋帝间的比较。由此，当然涉及到这两个朝代。朝代彼此间的比较包括很多方面，但相对于君主专制制度的国家政体来说，皇帝个人意志的影响还是占了很大一部分比例的。
于此就来简略说说我对于清与宋的一点看法与比较。
从国家疆域来说，清的功劳当然比宋大，且对于西南，藏地，北疆，东北的管理以及巩固，宋确实无法与之比较，或者说，没有内容可比。因为两宋都只是局促于一隅，但两宋的城市化以及所创造的经济总量，或说在经济方面的贡献是比清朝大得多的。且都有相关文献可佐证。清疆域甚大，经济创造量却比偏安一隅的两宋还要少得多。虽说从社会层面来讲，中国是传统的农业社会，但有宋一代并不似清中期般严重抑商，这点从对外关系上来看尤为明显。
再者，从文官集团以及文官政治体制来看，宋时士大夫的言路甚广，且宋初曾立下本朝不杀士大夫的铁制。所以，宋代皇帝大多虽无甚作为，但却有一帮得力的朝廷助手，他们完全可以凭借言路开阔来为皇帝出谋划策。说错了，也不会像清康雍乾时那样满门抄斩。再看雍正所大力提倡的密奏制度，表面上是皇权加强的体现，实质上正是由于对自己统治下的臣民的不信任，君臣互相猜忌的表现。而宋于此是很少见的。
康熙前期大兴文字狱后，实行了一种可以概括为“圈养文人”的政策。逐渐使许多士大夫沦为平庸无为，不敢说话，得过且过的庸官。以致到雍正乾隆时，更有许多“士人不得妄议朝政国事”的例子。所以，有清一代的耳熟能详的名臣确实少的可怜，特别是在所谓的“康乾盛世”时期。正是由于宋时言语自由，文官集团的积极，才有了庆历新政，王安石变法等改革。而清中期确实一派平庸守成之象，且“康乾盛世”时的经济增长与城市化率也远比不上两宋，这点由马嘎尔尼的来华记述也可了解。
造成这种情况的原因不得不说跟清帝的统治政策有很大的联系。
总而言之，朝代之间的对比有方方面面，但对于君主专制的制度来说，皇帝的个人意志及其行动对整个国家的影响确实很大。朝代比较，站在现代史观和文明史观以及对民族持续的积极影响的角度来看才是有价值的。
读史随笔800字【第三篇】：读史阅世六十年
近年来读过不少传记和回忆录，如果对传主或作者稍有了解，往往有两种截然不同的看法：一是倍感亲切，因为所传所忆加深了自己以往的感受;一是恍若隔世，因为所传所忆居然与原有印象完全不符。对其矫揉造作、涂脂抹粉处更觉恶心。有些书结构机巧，文字可读，如果用于写小说散文，或许称得上佳作。但传说和回忆录应属纪实，离开了真实，还有什么意义?海外某女士前些时著安全演讲稿 书，自称为某人私生女，轰动一时。面对各方质疑，该女言之凿凿，声称完全事实。无奈漏洞百出，以后不得不改口，称之为文学作品，令人嗤鼻。
20年前，我有幸去芝加哥大学向何炳棣先生求教，又蒙先生慨允翻译他的名著《1368-1953年中国人口研究》，前几年他来上海时也有机会谒见，对他的求真学风、率真态度有切身体会。现在读到他的《读史阅世六十年》，印象最深的也还是他的真。
何先生对史学的贡献自不待言，如前面提到的那本名著出版于19 59年，但迄今无人超越。我与同人研究中国人口史粗有成绩，在理论和方法上多以此书为基础。但何先生在“阅世”方面也有其特立独行：他在清华求学时的政治态度，曾被左派列为“反动”。而在上世纪七十年代初全力投入“保钓(鱼岛)”运动。“文革”后期他是最早访华的旅美学者之一，并且通过发表文章、作讲演，盛赞新中国的成就。1979年邓小平访美时，他曾以全美华人协会副会长身份主持欢迎宴会。他于1975——1976年度当选为美国亚洲学会会长，是迄今唯一的华裔会长。作为台湾“中研院”院士，却断绝联系达22年，晚年才重新恢复。对此，他都没有回避，有的还作了相当详细却令人信服的真相说明。就是暂时不想说的，也态度明确，如对有的文章“愿意把它忘掉”，“因为它虽有史实与感情，但对国内新气象只看到表面，未能探索新气象底层真正的动机”。所以我应该将此书推荐给史学界以外的读者。
读史随笔800字【第四篇】：读史随笔
孔夫子万世师表，说过很多至理名言，但也免不了有乱说话的时候，譬如他老先生就说过：“唯女子与小人为难养也。”这句话可就很不受女人待见，属于典型的乱说话，在他本意，可能就是跟老婆吵了几句架，给学生上课时发了一句牢骚——他是离了婚的，可见跟孔夫人关系不好——类似的牢骚娶了老婆的男人应该都发过，但孔子是大宗师，身份不同，一被记录下来可就成了歧视女性的铁证，白纸黑字逃不掉干系，又被后世的男人利用，作为镇压女人的理论工具，所以弄得他一身臊，到现在还被女人骂。
要说孔子怎么也属于幸运儿，死了两千多年才被人清算，那些更倒霉的主儿，生前就被整得死去活来。为孔子立传的司马迁，因为为李陵的投降匈奴作辩护，被汉武帝视作乱说话，结果被宫，从此没了男人的功能。没有受过宫刑的赵构，在同宫女亲热时，金兵杀将过来，他从床上滚下落荒而逃，虽捡得一条小命，但惊吓过度，就此也没了男人的功能，生不出儿子，岳飞劝他从宗室中挑一个孩子立为太子，在岳飞来说，是为了稳定政局，但在赵构看来，正是乱说话，干涉朕的家事，顿生猜疑之心，为后面的风波亭奇冤埋下了伏笔。彭德怀1958年提议在党章中删除毛泽东思想，刘少奇和邓小平表示赞成，在他们看来，当然是为了国家好，免得个人崇拜危害政体。但在毛泽东看来，那是铁定的乱说话，影响他的威信，危及他的统治，所以彭、刘、邓就此失去信任。彭、刘后来还乱说了更多的话，所以被整死。邓也被打到，不过他能方能圆，不像彭德怀那般死倔刚硬，认输态度较好，才得以幸免。
但司马迁被宫后，汉武帝更成就了他的暴君形象；岳飞被杀，赵构就由中兴之主而被骂为无道昏君；彭、刘一死，毛泽东在历史中的形象亦已定格，彭德怀死于反对“大跃进”，这三个字的背后藏着数以千万计的饿鬼，为了整死刘少奇而发动的文革，当中亦有无数惨死的冤魂，并导致了文化的巨大断裂，其中一个标志性事件，就是孔庙的被砸。而砸孔庙的谭厚兰，则成了历史长河中的一个跳梁小丑。总而言之结局都不好，属于两败乃至多败俱伤。
话或许确实不应该乱说，但只要别人一“乱说话”，你就琢磨着要把别人关进大牢甚至灭口，这种做法，可比乱说话的危害大得太多。
读史随笔800字【第五篇】：读史随笔
难以言说的范雎
范雎者，战国时魏国人也。作为寒门学子，不得已寄身魏大臣作随从，后因出使齐国蒙诬、惨遭横祸，侥幸捡得一命，曲折入秦;在秦隐以待时，一年后得以见襄王，建言献策：远交近攻，大打外交军事牌;强干弱枝，加强中央集权不遗余力;着实为秦襄王称霸立下了不世之功。功成后：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”可谓有恩的报恩、有怨的报怨，两手做得都很绝。其智赚长平、妒杀白起、荐贤而终，的确体现其作为一代杰出阴谋家的诡异，实乃天生奇才!
大漠枯草中遥望故土的老者
班超应是当年那个投笔从戎意气风发的小伙子了。没想到，他在边疆守护30余年，居然临老请求活着进入玉门关的愿望也差点不能实现。白发苍苍的他上书三年之久也没看见皇上的一字答复;他的妹妹上书，声声血泪，指出田子方还有哀怜老马的仁慈。帝始感其言，乃招超还。本年八月，班超才抵达洛阳，九月即死。一代名将，差点客死他乡。
冯唐易老，李广难封。命运总爱捉弄那些善良的理想主义者。人们啊，悠着点，还是要点老庄的无为精神，不如此，恐难以跨过人生的一道道坎啊!也许是天意，班超还算寿终正寝。善哉!善哉!
商鞅篇
商鞅者，奇才也，为秦所用，创下极权下的奇迹，然终因得罪权贵和既得利益者，因诬告而走投无路被车裂，悲剧也。可见任何时代的改革和革命都是要付出血的代价的，不可能一蹴而就、不可能一帆风顺，也不可能不留下遗憾;商君的死，是给好极权政治者敲响了一记警钟。
苏秦篇
苏秦者，洛阳人也，为求富贵而赴秦，此君的际遇最令我唏嘘的是：其富贵前后家人对其的迥异态度。他的叹息：嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉?其认识到富贵的重要性实在是深刻的人生体验。此后的司马迁因无钱赎罪而身受奇耻大辱的宫刑，这才浩叹：金钱很重要。人生于世，岂可站着说话不腰疼，曰：富贵于我如浮云?人在低谷、人在江湖，富贵总是能诱惑人的，苏秦如此，后人将亦如此，岂可求全责备!
